Sejarah dan Peran Ulama dalam Islam Indonesia
Sejarah Islam di Indonesia tidak pernah terlepas dari peran ulama. Sejak masa Wali Songo, perjuangan dakwah Islam Nusantara dibangun melalui pendekatan kultural, kebijaksanaan sosial, dan keberpihakan kepada umat. Ulama tidak hanya menjadi penyampai ajaran agama, tetapi juga pemimpin moral, perekat sosial, sekaligus penentu arah peradaban.
Nahdlatul Ulama (NU), yang telah memasuki usia satu abad lebih, lahir dari kesadaran historis tersebut. NU bukan sekadar organisasi keagamaan, melainkan manifestasi perjuangan Islam Ahlussunnah wal Jamaah di Indonesia — yang menautkan agama, budaya, dan kebangsaan dalam satu tarikan napas.
Namun, memasuki abad kedua, NU dihadapkan pada ujian besar berupa konflik internal di tingkat Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU). Konflik ini tidak bisa dipandang semata sebagai pertarungan kepentingan elite, tetapi harus dibaca sebagai fenomena sejarah yang menguji kematangan organisasi Islam terbesar di dunia ini.
Kedudukan Ulama dalam Tradisi Islam
Dalam tradisi Islam, ulama memiliki kedudukan istimewa. Rasulullah SAW bersabda: “Al-‘ulama waratsatul anbiya” (para ulama adalah pewaris para nabi). (HR Abu Dawud dan Tirmidzi)
Sebagai pewaris para nabi, ulama bukan hanya penjaga ilmu, tetapi juga penjaga akhlak, persatuan umat, dan arah perjuangan. Karena itu, konflik internal di tubuh NU sejatinya menjadi panggilan moral bagi para ulama—terutama ulama sepuh—untuk tampil sebagai peneduh, bukan bagian dari polarisasi.
Alquran secara tegas mengingatkan:
“Dan berpegangteguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai.” (QS Ali Imran: 103)
Ayat ini bukan sekadar seruan teologis, melainkan prinsip dasar tata kelola umat. Persatuan adalah fondasi kekuatan, sementara perpecahan adalah pintu kelemahan. NU yang lahir dari semangat jam’iyyah (kolektivitas) tidak boleh kehilangan ruh ini di tengah dinamika kekuasaan dan perubahan zaman.
Suasana Rapat Pleno PBNU di Hotel Sultan, Jakarta, Selasa (9/12/2025). Sejumlah tokoh penting Nahdlatul Ulama dan pejabat nasional turut hadir dalam rapat tersebut. Rapat Pleno PBNU menjadi forum strategis yang akan menetapkan Penjabat (Pj) Ketua Umum PBNU pascapemberhentian KH Yahya Cholil Staquf (Gus Yahya) oleh Syuriah PBNU. – (/Prayogi)
Sejarah Islam Indonesia dan Daya Adaptasi NU
Sejarah mencatat, Islam Indonesia tumbuh bukan melalui kekerasan, melainkan melalui dialog, adaptasi, dan kearifan lokal. NU menjadi penjaga utama warisan itu. Greg Barton, dalam Tradition and Change in Indonesian Islam, menyebut NU sebagai contoh bagaimana Islam tradisional mampu bertahan justru karena keterbukaannya terhadap perubahan sosial dan politik.
NU bertahan melewati kolonialisme, Orde Lama, Orde Baru, hingga Reformasi karena kemampuannya membaca zaman tanpa kehilangan prinsip. Konflik internal yang terjadi hari ini sejatinya adalah bagian dari dialektika sejarah tersebut—sebuah fase transisi menuju bentuk baru NU di abad ultra-modern.
Namun, transisi tidak boleh dibiarkan berjalan tanpa arah. Di sinilah urgensi revitalisasi kepemimpinan NU menjadi sangat penting.
Kepemimpinan NU: Dari Ulama An Sich ke Ulama-Intelektual
Tantangan NU ke depan tidak hanya berkutat pada isu fiqh dan dakwah konvensional. Dunia berubah cepat: teknologi digital, geopolitik global, ekonomi syariah, perubahan iklim, hingga krisis kemanusiaan lintas negara. NU harus hadir dalam semua medan itu.
Karena itu, kepemimpinan NU ke depan tidak cukup hanya berkapasitas ulama an sich. NU membutuhkan pemimpin ulama-intelektual: sosok yang mendalam ilmu agamanya, tetapi juga mumpuni dalam ilmu sosial, ekonomi, manajemen, dan hubungan internasional.
Alquran menegaskan pentingnya kapasitas dan amanah dalam kepemimpinan:
“Sesungguhnya orang terbaik yang engkau ambil untuk bekerja adalah yang kuat lagi terpercaya.” (QS. Al-Qashash: 26)
Infografis Jejak Konflik Elite PBNU – ()
“Kuat” di sini tidak hanya bermakna moral, tetapi juga kompetensi. Dalam konteks NU, kekuatan itu mencakup kemampuan manajerial, visi global, penguasaan bahasa Arab dan Inggris, serta jejaring nasional dan internasional.
Manajemen Islam dan Organisasi Modern
Pakar manajemen Islam seperti Abbas J Ali dalam Islamic Perspectives on Management and Organization menegaskan bahwa kepemimpinan dalam Islam harus mengintegrasikan nilai tauhid, keadilan, musyawarah (shura), dan profesionalisme. Organisasi Islam yang mengabaikan prinsip efisiensi dan tata kelola modern akan kehilangan daya saing, bahkan jika memiliki legitimasi moral yang tinggi.
NU sebagai organisasi raksasa dengan jutaan jamaah membutuhkan sistem kepemimpinan yang profesional, transparan, dan akuntabel—tanpa kehilangan ruh keulamaannya. Kemandirian ekonomi NU juga menjadi agenda mendesak. Pesantren, koperasi, industri halal, dan ekonomi umat harus dikelola dengan pendekatan bisnis modern berbasis nilai Islam.
Islam Indonesia dan Tanggung Jawab Global
Di tingkat global, Islam Indonesia—melalui NU—dipandang sebagai model Islam moderat, damai, dan inklusif. Dunia Islam yang dilanda konflik ideologis dan kekerasan membutuhkan rujukan baru. NU memiliki peluang historis untuk menjadi jangkar moral dan intelektual Islam dunia.
Namun peran global itu hanya bisa dijalankan jika NU solid di dalam dan visioner ke luar. Konflik internal yang berkepanjangan justru akan melemahkan posisi strategis NU di mata dunia internasional.
Hikmah di Balik Konflik
Konflik PBNU hari ini, jika disikapi dengan kebijaksanaan ulama, bisa menjadi hikmah terselubung. Ia dapat menjadi momentum muhasabah kolektif: apakah NU akan terjebak dalam romantisme masa lalu, atau berani melangkah ke masa depan dengan pembaruan kepemimpinan dan sistem?
Para ulama sepuh NU memiliki peran kunci dalam fase ini. Menerima perubahan besar bukan berarti menanggalkan tradisi, melainkan menjaga kesinambungan perjuangan Islam agar tetap relevan di setiap zaman.
NU abad kedua harus menjadi NU yang matang secara spiritual, kuat secara ekonomi, cerdas secara intelektual, dan berpengaruh secara global. Inilah amanah sejarah Islam Indonesia — dan tanggung jawab besar para pewaris nabi di zaman yang terus berubah.
